"Celles qu'on oublie": les ouvrières à domicile

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"Celles qu'on oublie": les ouvrières à domicile
Description
Dans les années 1890-1920, des centaines de milliers de femmes et d'hommes travaillent chez eux. Parmi ces travailleurs à domicile, les femmes sont majoritaires, surtout dans les métiers du textile et la confection. Les conditions de ce travail domestique sont insupportables. On dit souvent que cette situation ne peut plus durer, que le travail à domicile va disparaître avec la mécanisation. Mais il subsiste et devient de plus en plus pénible pour celles qui le subissent. Ces ouvrières à domicile essaient de concilier ce que la société attend d'elles d'une façon antinomique : d'une part, la reproduction de l'espèce et la surveillance des enfants, la préparation des repas et l'entretien du logement, parfois la garde des malades et des parents âgés, et, d'autre part, un travail rémunéré qui complète le salaire masculin insuffisant, sans compter le cas de maris improductifs, voire à charge ou celui des femmes célibataires avec ou sans enfants, séparées, abandonnées, veuves ou divorcées. La machine à coudre qui se répand dans les ateliers comme dans les familles, soutient cette "usine au logis".Pour aider ces ouvrières à sortir de la misère et des salaires de famine, à la fin du XIXe siècle et jusqu'à la guerre de 1914-1918, une campagne se déroule en France, mais aussi en Angleterre, en Allemagne, en Belgique et dans de nombreux autres pays. Elle aboutit à une loi, votée en 1915, en pleine guerre, permettra-t-elle permettre d'aider ces travailleuses à sortir de la misère ? Suivie de trois autres lois en 1928, 1941 et 1957 ainsi que de directives européennes, est-elle efficace ?La sculpture de Berthe Girardet, symbolise les ouvrières à domicile. Elle est exposée au Salon de 1913. Une mère (cousant) et sa fille meurent littéralement de faim. La mort, symbolisée par un squelette, attire les ouvrières vers le tombeau. Ce sont "Celles qu'on oublie". En cette année 1913, l'expression "Celles qu'on oublie", est reprise par un chansonnier, Xavier Privas, et un chrétien social, Marc Sangnier.
Créateur
Avrane Colette

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